religiöse Kleidung
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An einigen Kleidungsstücken lassen sich die unterschiedlichen Glaubensrichtungen erkennen.
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In allen Religionen gibt es Gewänder, an denen du wichtige Personen wie einen Rabbi, einen Bischof oder eine Pastorin, einen Imam, einen Mönch, eine Äbtissin oder den Papst erkennen kannst. Manche Religionen haben auch für den Alltag der Gläubigen Kleiderregeln.
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Zizit sind Fäden, die an den vier Ecken des jüdischen Gebetsschals hängen. Sie sollen jüdische Gläubige an Gottes Gebote erinnern.
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Mädchen müssen in der Moschee erst ab der Pubertät ein Kopftuch tragen. Vorher haben sie keine religiösen Pflichten. Wenn jüngere Mädchen freiwillig ein Kopftuch tragen möchten, ist das erlaubt.
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Auch für Nonnen ist Schwimmen ein gesunder Sport, denn er stärkt viele Muskeln. Daher gehen auch manche Nonnen ins Schwimmbad oder in einen See.
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Es ist nicht belegt, dass es Mönchen zur Zeit des Brictius vorgeschrieben war, nur Kleidung aus Kamelhaar zu tragen. Manche Einsiedler trugen Kamelhaarkutten, um Johannes dem Täufer nachzueifern.
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Im Islam gibt es keine liturgischen Gewänder. Für alle gibt es Regeln für die Kleidung beim Beten: Die Kleidung soll sauber sein und bestimmte Körperteile sollen bedeckt sein.
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Das Girivan, auch Tok oder Pêsir genannt, ist ein wichtiges Traditionselement des Jesidentums, welches von Frauen und Männern sowie Kindern getragen wird. Es ist ein weißes Unterhemd.
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Im Alltag unterscheiden sich Buddhistinnen und Buddhisten in ihrem Aussehen in der Regel nicht von anderen Menschen.
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Buddhistische Mönche und Nonnen tragen traditionelle, lange Gewänder. Sie heißen Roben. Wie sie genau aussehen, kann sich je nach Land und Glaubensrichtung unterscheiden.
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Hallo Alina. Kopfbedeckungen von Geistlichen gehören zur kirchlichen Amtstracht. Sie zeichnen Geistliche als Leiter oder Leiterin des Gottesdienstes aus. Während der Liturgiefeier werden sie jedoch aus Ehrerbietung gegenüber Gott abgesetzt.
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Orange gilt im Buddhismus als Farbe der höchsten Erleuchtung und der Weisheit, als Farbe der Ergebenheit und der Askese.
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